jueves, 19 de marzo de 2015

Clase Ética y Poder

Unidad: Ética y Poder

Temas Clase Expositiva Participativa: Apoyo a través de Power Point
  • Ética y Política. Poder y confrontación.
  • Ética del conflicto social. Relaciones de poder e intereses.
  • Deontología. La ética profesional. Ética aplicada.
  • Ética y toma de decisiones en la administración.

Bibliografía obligatoria

§ Nicos Poulantzas, Estado, Poder y Socialismo, Siglo XXI, cap. 1-3, http://eticaytransparenciauces.blogspot.com.ar/search/label/Nicos%20Poutlanzas
Bibliografía recomendada
§ Karl Marx, “Crítica a la Filosofía del Derecho de Hegel”.http://eticaytransparenciauces.blogspot.com.ar/2013/02/critica-de-la-filosofia-del-derecho-de.html
§     DE ZAN, Julio. Para leer la filosofía del derecho de Hegel. Tópicos [online]. 2009, n.18, pp. 0-0. ISSN 1666-485X. http://www.scielo.org.ar/scielo.php?pid=S1666-485X2009000200003&script=sci_arttext
§         Sánchez Vázquez, Adolfo, “Ética y Marxismo”.http://www.correntroig.org/IMG/pdf/P2C4Vazquez.pdf

Tema Práctico

-         Describa las principales reflexiones que realiza Kart Marx referidos a la relación ética, historia y sujeto.

Estado Poder y Socialismo. Nicos Poulantzas

Teoría de la Justicia Rawls

Clase.

Teoría de la justicia es un popular libro sobre filosofía política y moral escrito por John Rawls. Originalmente fue publicado en1971 y revisado tanto en 1975 (para las ediciones traducidas) y en 1999. En Teoría de la justicia, Rawls intenta resolver el problema de la justicia distributiva empleando una variante del recurso familiar del contrato social. La teoría resultante se conoce como "Justicia como equidad", de la cual Rawls deriva sus dos célebres principios de justicia: El principio de la libertad y El principio de la diferencia.
La versión en español fue publicada por el Fondo de Cultura Económica, en el año 1975. Actualmente va en la 6ª reimpresión (2006) de la segunda edición de 1995.

Índice Conceptual.

Base: Utilitalismo – Concepción moral de Locke Rousseau y Kant.

I – Justicia como Imparcialidad – Leyes implican Justicia.

Posición original = Ideal “Velo de la Ignorancia”

Principios:
-          Igualdad de Deberes y Derechos
-          Equidad Riqueza

Relación Beneficios Individuales – Bienestar General.

Utilitarismo Clásico: Individuo prevalece.
Justicia = Elección social de Asociación de Hombres.
Valores son intuitivos = no absolutos.

II – Principio de Justicia
Principios:
-          Igualdad de Deberes y Derechos
-          Equidad Riqueza
Justicia no es solo política, implica relación con la riqueza.

III – Posición Original
Mercado – Cooperación = “Velo de la ignorancia”. Maximin
“nadie conoce su lugar en la sociedad, su posición de clase o estatus social, y tampoco nadie conoce su suerte en la distribución de activos y habilidades naturales, su inteligencia, su fuerza, y cosas similares. Asumiré incluso que las partes no conocen sus concepciones del bien o sus propensiones psicológicas particulares. Los principios de justicia se eligen detrás de un velo de ignorancia.Rawls, p.11 revised edition, FCE, 2006 (6ª reimpresión de la 2ª edición), p.135-136.
Se trata de los principios que personas racionales y libres interesadas en promover su propio interés aceptarían en una posición original de igualdad de modo que defina los fundamentos de los términos de su asociación. Idem.

IV – Igualdad de la Libertad.
Constitución Justa.
Tolerancia = Objeción a la Regla de Mayoría – Kant.

V – Posiciones Distributivas.
Economía – No deseos sino de adeptación.
Sector Público  - Mercado = Igualdad de Oportunidades.
Tributos propician redistribución.

VI – Deber y Obligación.
Leyes Injustas son imparciales.
las cumplo si acepto voluntariamente. Las comprendo Justas.

  1.  Delimita el concepto de Imparcialidad y Ley Justa.
  2.  Qué plante hace una Ley Injusta.
  3.  Qué crítica hace a la Regla de Mayorías.
  4.  Defina Desobediencia Civil. No violenta.
  5.  Cómo justifica la Desobediencia Civil
  6.  Defina Objeción de Conciencia
  7.  Cómo justifica la Objeción de Conciencia
  8.  Papel de la Desobediencia Civil.